PENDAHULUAN
“Beliau adalah seorang besar yang mendapat taufiq dan tidak mahu menyalahi jalan yang benar. Beliau bukan sahaja menarik orang kepada agama, bahkan juga beliau telah mengisi hati kami dengan perasaan cinta kepada Islam dan melebur kami laksana emas di dalam api, ke dalam acuan yang bersih. Hasan Al-Banna telah dibunuh orang pada suatu hari yang amat gelap dalam sejarah. Dengan kehilangannya maka kemanusiaan telah kehilangan seorang manusia yang jarang sekali dilahirkan oleh zaman orang yang seperti beliau”.
Pada 12 Februari 1949, Hasan Al-Banna telah ditembak ketika keluar
dari bangunan Ikhwan Al Muslimin untuk menaiki kereta sewa dan beliau meninggal
dunia di hospital beberapa ketika. Kematian Hasan Al-Banna telah dirancang
oleh Polis Rahsia Kerajaan kerana menuntut bela atas kematian Perdana Menteri
yang telah dibunuh oleh seorang mahasiswa yang bertindak atas daya usahanya
sendiri kerana marahkan pembubaran Ikhwan Al Muslimin .
Berdasarkan kepada petikan diatas menunjukkan Hasan Al-Banna sememangnya
adalah tokoh yang amat penting ketika itu. Diantara tahun 1948-1954
merupakan tahap terpenting penglibatan ikhwan al-muslimin dalam proses
politik di Mesir. Pada akhir tahun 1940-an dan awal 1950-an gerakan ini
berjaya muncul sebagai sebuah organisasi yang paling mendapat sambutan
rakyat mengatasi pengaruh yang sebelum ini secara tradisi dimonopoli oleh
parti Ward terutama semasa Hasan Al-Banna masih hidup.
Sebagai pengasas Ikhwan Al-Mukminin,Ketiadaannya untuk memimpin
Ikhwan Al-Mukminin menjadi faktor utama meyebabkan Ikhwan Al-Mukminin gagal
merebut kuasa politik Mesir pada tahun 1948-1954. Juga ditahun tersebut
berlaku perubahan pentadbiran oleh sekumpulan pegawai tentera yang dikenali
sebagai free officer yang bertindak merampas kuasa pimpinan Gamal Abdul
Nasser iaitu seorang tokoh yang berjaya menyingkirkan rakan-rakan yang
tidak sealiran dengannya dan yang paling penting, berjaya memusnahkan pengaruh
Ikhwan Al-Muslimin.
Kematian Hasan Al-Banna meninggalkan kesan yang amat besar terhadap
corak dan nasib masa depan gerakan tersebut. Kekosongan pemimpin selepas
kematiannya mencetuskan perebutan kuasa di kalangan pucuk pimpinan. Ini
sebabkan organisasi ini tidak begitu berkesan mendominasikan politik mesir.
Malah Ikhwan Al-Muslimin memainkan peranan kecil dalam Revolusi Julai 1952.
Juga Ikhwan Al-Muslimin menghadapi tekanan hebat dari pemerintah.
LATAR BELAKANG HASAN AL-BANNA
Al- Imam Hasan Al-Banna di lahirkan dalam bulan Oktober pada
tahun 1906 di desa Al Mahmudiyyah Mesir. Kampungnya ini adalah sebuah
perkampungan para petani yang masih berpegang kuat kepada amalan-amalan
cara hidup tradisi. Hidupnya sejak kecil terpelihara dari noda-noda dan
pengaruh luar kerana kehidupan keluarga dan masyarakat tradisional di kampungnya
berpegang kuat dengan amalan dan nilai-nilai Islam dalam kehidupan mereka.
Keluarga Hasan Al-Banna adalah keluaraga Ulama dan dihormati oleh
masyarakat setempat.
Ayahnya Sheikh Ahmad bin Abdul Rahman Al Banna seorang Ulama, Imam,
guru dan pengarang yang terkemuka dan juga dipengaruhi oleh cita-cita perjuangan
Sheikh Muhammad Abduh yang menjadi salah seorang pelopor gerakan ‘ pembaharuan
‘ di Mesir. Nyatalah disini peribadi, keilmuan dan ketokohan beliau adalah
lahir dari peribadi dan ketokohan ayahnya ini. Hasan Al-Banna juga dikatakan
seorang yang berwibawa wajahnya, mantap keimannya, tajam dan cerdas daya
pemikirannya, petah dalam ucapan, tinggi semangat juangnya dan amat dihormati
teraju kepimpinannya. Berkat daya kepimpinan, didikan dan bimbingannya,
Ikhwan Al Muslimin telah melahirkan ramai barisan Mujahid-mujahid Da’wah
yang gilang-gemilang dalam sejarah kebangkitan Islam di abad ini.
KETOKOHAN INTELEKNYA
Sejak kecil sudah terdedah dengan pembelajaran . ketika usianya
lapan tahun telah memulakan pembelajaran di sebuah sekolah rakyat di kampungnya.
Usianya dua belas tahun memasuki sekolah rendah dan mula terlibat dalam
persatuan antaranya badan ‘latihan akhlak ‘. Dari sinilah terserlahnya
sifat-sifat kepimpinannya sebagai seorang pemimpin. Beliau juga dipengaruhi
oleh pemikiran pertubuhan sufi yang dikenali sebagai Ikhwan Al Hasafiyyah.
Beliau juga terlibat dalam pemberontakan 1919 dan turut menyertai demonstrasi
dan menggubah dan mendeklamasikan sajak dengan semangat yang berkobar-kobar.
Tahun 1922 bermula bergiat dalam pertubuhan yang lebih besar seperti
Ikhwan Al Hasafiyyah yang bertujuan untuk ,memelihara prinsip-prinsip akhlak
Islam dan menentang gerakan da’yah Kristian di bandar Qahirah dan beliau
terpengaruh dengan ajaran Al Imam Al Ghazali. Beliau
juga aktif dalam melakukan penelahan di luar seperti rajin membaca buku-buku
Tasawwuf, sejarah Rasullullah, kisah-kisah perjuangan pahlawan yang mempertahankan
tanah air dan agama serta kisah-kisah perjuangan menuju jalan Allah. Oleh
kerana pengalamannya ini menyebabkan walaupun beliau bukan seorang ahli
falsafah atau seorang pemikir dalam ertikata yang sebenarnya tetapi beliau
adalah seorang yang mempunyai kemampuan yang tinggi dan kefahaman Islam
yang mendalam.
Tahun 1923 beliau memasuki sebuah institusi pengajian tinggi pada
masa itu. Ketika ini juga beliau telah mula memerhati dan menganalisa keadaan
politik negara Mesir. Antaranya dapat melihat dengan jelas pergolakan politik,
aliran-aliran yang menentang agama yang dicetuskan oleh gerakan Kamal Ataturk,
aliran Non Islamic di Universiti Mesir yang yang beraggapan universiti
tersebut tidak akan dapat menegakkan sekularismenya melainkan dengan menentang
agama dan memerangi tradisi-tradisi sosial yang berbentuk agama yang keseluruhannya
untuk melemahkan pengaruh agama. Dari sinilah beliau menganalisa penyakit-penyakit
sosial yang dihadapi dan cara-cara untuk mengatasi. Sehinggakan beliau
menjelaskan.” Kami begitu risau hingga sampai kami menangis”.
Hasan Al-Banna juga melibatkan diri dalam Persekutuan Budi Utama
Islam yang giat memberi ceramah-ceramah Islam di beberapa masjid,
tempat perhimpunan ramai seperti kedai-kedai kopi rakyat di merata pelusuk
desa. Disinilah terjalinnya hubungan dengan tokoh-tokoh pemimpin Islam
yang terkenal di zaman itu antaranya Muhibuddin Al Khatib, Muhammad Rashid
Reda dan Farid Wajdi. Pernah menjadi guru bahasa Arab di sekolah rendah
di bandar Isma’iliyyah di wilayah terusan Suez dan berkhidmat di bidang
perguruan Islam selama sembilan belas tahun sehinggalah pada tahun 1946.
Sebenarnya di sinilah beliau menyusun kegiatan dakwahnya
dengan berkesan dan teratur. Malah beliau menyokong Persekutuan Belia
Islam di bawah pimpinan Muhibuddin Al Khatib di tahun 1927 dan menjadi
wakil majalah Al Fatah iaitu majalah yang menjadi jurucakap badan-badan
dan pertubuhan Islam yang lain dimasa itu. Pendedahan yang
lama dan banyak dalam aktiviti da’wah danberorganisasi dan berdakwah serta
bergaul dengan orang ramai iaitu tokoh pemimpin dan orang biasa menyebabkan
beliau amat dikenali dan pengalamannya digunakan sebaik mungkin dalam melatih
pengikutnya hingga beliau berjaya mengasaskan sebuah organisasi yang kukuh
dan berperanan penting dalam kebangkitan Islam di Mesir iaitu Ikhwan Al-Muslimin.
Anwar Al Sadat ada menyatakan bahawa,
“Dia mempunyai sesuatu yang menghairankan, menguasai gerak hati
memahami masalah-masalah yang dihadapi oleh Mesir.”
Kebolehannya inilah yang tidak dimiliki oleh pemimpin selepasnya
dalam Ikhwan Al-Muslimin.
PENUBUHAN IKHWAN AL MUSLIMIN
Ditubuhkan pada bulan Mac 1928 di bandar Isma’iliyyah. Pertubuhan
ini berkembang pesat. Antara yang ikut serta dalam perjuangannya ini pada
peringkat awal adalah adik bungsunya Abdul Rahman Al Banna dan enam sahabatnya
yang lain. Pertubuhan ini telah berkembang subur di masa tercetusnya
perang dunia yang kedua dan berjaya menjadi salah satu kuasa politik yang
bertarung semasa itu dan model sebagai gerakan Islam yamg mampu menghadapi
cabaran semasa.
Terdapat tiga strategi dalam mengatur Ikhwan Al Muslimin
iaitu peringkat pertama memperkenalkan Ikhwan Al Muslimin dan menyebarkan
da’wah asas melalui ceramah-ceramah dan mengadakan kegiatan kebajikan
masyarakat. Keduanya membentuk keperibadian anggota-anggota Ikhwan Al Muslimin
sebagai persediaan untuk melancarkan jihad. Ketiganya, melaksanakan cita-cita
perjuangan Islam dengan tegas tetapi penekan sepenuhnya kepada ahli-ahlinya
dengan disiplin perjuangan yang tinggi.
Sebagai sebuah gerakan massa, Ikhwan Al-Muslimin menumpukan perhatian
kepada bidang ekonomi dan sosial dalam menyebarkan da’wahnya. Dalam bidang
ekonomi Ikhwan Al-Muslimin berjaya menubuhkan kilang tekstil, syarikat
perniagaan, syarikat pengiklanan. Manakala dalam bidang sosial pula
Ikhwan Al-Muslimin menubuhkan sekolah, pusat perkhidmatan, mengadakan kelas
petang di seluruh negara. Kesannya Ikhwan Al-Muslimin mendapat sambutan
bukan saja di Mesir bahkan ke negara-negara Arab yang lain di Timur Tengah.
Di kemuncak kegemilangannya Ikhwan Al-Muslimin berjaya mewujudkan
lebih 2000 cawangan di seluruh Mesir dengan keanggotaan dianggarkan seramai
dua juta orang. Juga banyak cawangannya terbentuk di beberapa negara seperti
Iran, Syria, afrika Utara dan Pakistan. Dan kebanyakkannya terdiri daripada
golongan kelas menengah dan penduduk bandar seperti para intelek, para
pekerja dan sedikit sahaja dari kalangan petani dan penduduk desa.
Bagi Hasan Al-Banna perjuangan Islam Ikhwan Al-Muslimin bukanlah
Islam yang hanya memberi penekanan kepada persoalan ibadah semata-mata
tetapi merangkumi perkara yang berkaitan dengan urusan negara
dan ummah. Sehingga beliau menyatakan bahawa, “ sesungguhnya Islam adalah
agama, dunia, politik dan negara.”
Seluruh umat dianggap sebagai satu ummah dan tidak boleh dipisahkan
antara satu sama lain oleh batas-batas geografi. dan masih berpendapat
keagungan islam hanya boleh tercapai dengan mengembalikan keagungan bangsa
Arab. Untuk itu beliau menekankan perlu wujud perpaduan Arab sebagai pra-syarat
bagi mengembalikan keagunganIislam. Beliau tidak yakin Islam boleh dibangunkan
oleh bangsa lain selain dari bangsa Arab. Oleh itu Ikhwan Al-Muslimin berperanan
penting menggerakkan penentangan rakyat terhadap pendudukan Inggeris di
Mesir dan apabila meletus perang palestin,Ikhwan al-muslimin merupakan
satu-satunya organisasi yang berjaya menghantar sukarelawan terlatih untuk
membantu saudara sesama Islam menentang pengganas-pengganas zionis.
PERGOLAKAN DALAMAN
Hasan Al-Banna juga mengasaskan Pasukan Bersenjata berikutan dari
ancaman Zionis di Palestin dan ianya diawasi dan dikawal oleh Hasan Al-Banna.
Beberapa Peranan pasukan bersenjata Ikhwan Al-Muslimin seperti terlibat
dalam perang Arab-Israel tahun 1948-1949. Kekalahan Arab menyebabkan timbul
kebencian kepada pemerintahan beraja dan juga pendudukan Inggeris. Oleh
itu pengalaman anggota pasukan bersenjata Ikhwan Al-Muslimin
berperanan mencetuskan tindakan bersenjata terutama keatas kepentingan
Inggeris, penyokongnya dan kumpulan-kumpulan lain yang menjadi saingannya.
Dari sinilah bermulanya ketidakstabilan dalam pegurusan Ikhwan Al-Muslimin
dimana niat suci Hasan Al-Banna untuk menjamin kepentingan seluruh umat
Islam melalui Pasukan Bersenjata tetapi telah disalah erti oleh pengikut
yang menyalahgunakan fungsi pasukan tersebut. Malah Anwar Al-Sadat menyatakan
bahawa, “wujudnya pasukan ini tanpa menyaring keanggotaannya
merupakan kesilapan yang besar kerana ia membiakkan kuman penyelewengan
pada masa akan datang.”
Kesannya pasukan ini penyumbang pencetus suasana politik yang tidak
stabil di Mesir terutamanya di sepanjang tahun 1948 - 1949 dan menjejaskan
imej Ikhwan Al-Mukminin di mata rakyat sebagai sebuah organisasi da’wah
dan mendedahkan organisasi ini kepada tindakbalas yang sangat kejam daripada
pihak pemerintah. contohnya banyak kegiatan yang dilakukan adalah
di luar pengetahuan dan bukan arahan dari Hasan Al-Banna sehingga wujud
keganasan-keganasan politik antaranya pengeboman rumah Abdul Fattah Amr
Pasya ( pro British), pengeboman rumah Mustapha Nahhas Pasya, serangan
ke atas pejabat kumpulan akhbar Eropah di kaherah dan percubaan bunuh.
Kesannya pada disember 1948 Ikhwan Al-Muslimini semasa Mesir di
bawah pimpinan Nikrasyi Pasya telah mengharamkan gerakan ini, penangkapan
32 orang Ikhwan Al-Muslimin bersama-sama dengan sejumlah senjata, bahan
letupan, dan dokumen yang ada kaitan dengan keganasan tersebut. Semua
cawangan organisasi Ikhwan Al Muslimin dibubarkan dan harta bendanya diletakkan
di bawah pentadbiran Kementerian Dalam Negeri. Ikhwan Al Muslimin juga
dituduh sebagai musuh ketat kerajaan yang cukup lengkap dengan persediaan
senjata, hospital-hospital, sekolah-sekolah, kilang-kilang dan syarikat
perniagaan yang kukuh. Hasan Al-Banna tidak pula ditangkap keran tidak
ada bukti kukuh mengaitkannya beliau dengan keganasan tersebut.
Pada Hasan Al-Banna senjata tersebut digunakan hanya ubtuk peperangan menentang
Zionis di Palestin dan sememangnya telah diketahui oleh pemerintah Mesir.
Hasan Al-Banna yang masih bebas berusaha untuk menyelamatkan organisasi
ini tetapi tidak dapat menemui jalan-jalan damai dengan Perdana Menteri
Al Nukrasi Bassa.
Tindakan pemerintah ini menyebabkan beberapa anggota Ikhwan Al-Muslimin
bertindak untuk membunuh perdana menteri nokrasyi Pasya. Pada 28
disember 1948 beliau telah mati ditembak dan pembunuhnya adalah seorang
anggota Ikhwan Al-Muslimin, abdul meguib ahmad hasan,pelajar veteriner
yang menyamar sebagai anggota polis. Dengan ini tercetus satu hubungan
yang tegang antara anggota Ikhwan Al-Muslimin dengan pemerintah.
Hasan Al-Banna menentang perbuatan keganasan ahlinya namun gagal juga untuk
mengawal kegiatan tersebut. Pertukaran pemerintah menyebabkan tekanan
bertambah keatas Ikhwan Al-Muslimin iaitu ramai anggota gerakan ini ditangkap
dan ditahan di khemah-khemah tahanan dan harta benda mereka dirampas. Usaha
Hasan Al-Banna untuk menyelamatkan suasana ini gagal walaupun beliau tidak
ditangkap tetapi pergerakannya terbatas. Kesannya Hasan Al-Banna telah
ditembak mati pada 12 februari 1949 di hadapan ibu pejabat pertubuhan syukbanul
muslimin oleh pasukan polis Rahsia Mesir. Kesannya menjejaskan imej
gerakan ini dan membahayakan kewujudan masa hadapan Ikhwan Al-Muslimin.
Kematian Hasan Al-Banna juga menyebabkan masalah menentukan
siapakah yang layak untuk mengambilalih jawatan musyidul Aam menyebabkan
kehancuran kekuatan pengaruh Ikhwan Al-Muslimin dalam politik Mesir juga
walaupun Ikhwan Al-Muslimin mempunyai anggota yang ramai berjumlah dua
juta orang berbanding free Officers yang hanya lima puluh orang tetapi
Ikhwan Al-Mukminin gagal menguasai golongan yang lebih kecil ini.
Ini berikutan tiada penyediaan pelapis yang berwibawa kerana kedudukan
Hasan Al-Banna tidak pernah dicabar.
Selepas kematian Hasan Al-Banna, Hasan Al-Hudaybi telah dilantik
sebagai pengganti Hasan Al-Banna. Beliau dilantik kerana dianggap
orang yang paling layak menggantikan Hasan Al-Banna juga hubungannya
dengan istana dapat memberi ruang mengendurkan tekanan yang dihadapi oleh
Ikhwan Al-Muslimin. Namun perlantikannya tidak dipersetujui seratus peratus
oleh semua ahli syura dan ini kemudiannya mencetuskan perpecahan yang ketara
dikalangan pucuk pimpinan kerana dianggap Hasan Al-Hudaybi masih baru dalam
Ikhwan Al-Muslimin dan bukan dari kalangan pengasas gerakan ini dan
personaliti beliau dengan Hasan Al-Banna adalah amat berbeza dimana beliau
dari kalangan orang yang berada dan bukan seorang orator seperti Hasan
Al-Banna.
PENINDASAN
Konflik antara organisasi ini dengan free officers juga menajdikan
organisai ini lemah kemudiannya dimana berlaku pengharaman dan penindasan
ke atas gerakan , pemimpin dan pengikut ikhwan al-muslimin hadapi pelbagai
tekanan dan ada di kalangan mereka dihukum mati atau menjalani hukuman
penjara yang panjang.r260
Pergolakan ini berterusan dan memberi ruang kepada Free Officers
mempergunakan kelemahan Ikhwan Al-Muslimin sebagai gerakan memperolehi
pengaruh dari rakyat Mesir ketika itu. Sepertimana pengakuan daripada Anwar
Al-Sadat menyatakana bahawa,
“Ikhwan Al-Muslimin kawan yang berguna kepada gerakan kami. Kami
dapat menggunakan pertubuhan itu sebagai landasan untuk mencapai tujuan
kami”.
Antara langkah kerjasama dan persefahaman yang djalinkan
ialah pada peringkat awal memenuhi tuntutan Ikhwan Al-Muslimin supaya dibuka
kembali kes pembunuhan Hasan Al-Banna, membebaskan anggota-anggota yang
dipenjarakan, pembubaran Pasukan Polis Rahsia dan perlantikan Kolonel Rashad
Muhanna seorang penyokong Ikhwan Al-Muslimin sebagai salah seorang menteri
di kabinet di dalam kerajaan sementara. Malangnya disini selepas
kematian Hasan Al-Banna peneraju selepasnya tidak menggunakan kesempatan
dengan pengaruh yang luas untuk mendominasikan politik mesir sebaliknya
hanya menjadi penyumbang kepada keutuhan Free Officers ini. Kesannya dengan
mudah Ikhwan Al-Muslimin disingkirkan dari politik mesir.
Ini bermula dengan perbezaan pendapat mengenai rancangan reformasi
tanah iaitu projek pertama revolusi. Ikhwan Al-Muslimin membantah keputusan
Free Officer hanya memberi 200 feddan tanah yang boleh dimiliki individu
sebaliknya dibolehkan memiliki seluas 500 feddan. Bantahan ini menyababkan
Ikhwan Al-Muslimin dianggap sebagai raksioner dan penghalang kepada penerusan
revolusi sedangkan maksud sebenar pelaksanaan reformasi ini adalah bertujuan
menaikkan imej mereka di kalangan petani yang sebelum ini diekspolitasi
oleh tuan-tuan tanah bukan bertujuan kebajikan sebenar untuk rakyat. Inilah
yang ditentang oleh Ikhwan Al-Muslimin. Selain itu hubungan juga menjadi
renggang dengan hanya menerima seorang daripada tiga pencalonan pemimpin
utama gerakan Ikhwan Al-Muslimin ke dalam kabinet yang di ketuai oleh Neguib
iaitu hanya hasan al Baquri. Bagi Hasan al-Hudaybi daripada hanya
seorang lebih baik tiada langsung yang menyertai kabinet tersebut
dan memutuskan menolak pelawaan menyertai kabinet. Tetapi Hasan al-Baguri
mengambil keputusan menyertai kabinet dan kesannya beliau dipecat.
Penyingkiran Hasan al-Baguri seoramng pemimpin yang pernah
disebut memimpin Ikhwan Al-Muslimin selepas kematian Hasan Al-Banna menyebabkan
bertambahnya keretakan perpaduan dalam gerakan ini. Beberapa orang
yang terkeluar dari majlis Syura ini kemudiannya bertindak merampas ibupejabat
Ikhwan Al-Muslimin bagi memaksa perletakkan jawatan Hasan al-Hudaybi tetapi
berjaya dikawal oleh beliau. Namun malangnya keretakan ini bertambah jelas
apabila ramai di kalangan pucuk pimpinan dipecat keanggotaannya. Antara
yang dipecat ialah Salah Ashmawi, Muhammad Al-ghazali dan Sayyid Sabig
yang dianggap reaksi mencemarkan keutuhan gerakan ini kerana ianya menyebabkan
perpaduan di kalangan anggota gerakan tersebut menjadi semakin goncang.
Free Officers juga berjaya membersihkan pengaruh Ikhwan Al-Muslimin
dalam majlis Revolusi tersebut dengan menggugurkan kedudukan Rashad Muhanna
daripada menyertai majlis tersebut kerana tindakan lantang beliau bersuara
supaya dilaksanakan perlembagaan Islam di Mesir.
Perpecahan yang berlaku menyebabkan memudahkan tindakan tegas Majlis
Revolusi menghancur kan Ikhwan Al-Muslimin yang menjadi persaingannya untuk
menguasai politik mesir. Oleh itu Kemuncak dari keruncingan hubungan kedua-dua
gerakan ini ialah apabila berlaku pergaduhan di universiti Kaherah, di
Giza antara pelajar pro Ikhwan Al-Muslimin dengan penyokong perhimpunan
Pembebasan. kesannya merupakan alasan kukuh mengharamkan Ikhwan Al-Muslimin
dan pemimpindan penyokong Ikhwan Al-Muslimin telah ditangkap iaitu seramai
450 orang anggota Ikhwan Al-Muslimin termasuk anggota majlis syura dan
mursidul Aamnya, Hasan al-Hudaybi yang dituduh mengumpulkan tenaga
untuk menggulingkan kerajaan., membelot kepada negara, cuba mempengaruhi
dan meningkatkan keanggotaannya di dalam pasukan polis dan tentera berdasarkan
jumpaan sejumlah senjata serta bahan letupan di rumah Hasan al-Ashmawi
yang dianggap sedang merancang satu tindakan bersenjata dan mencetuskan
huru-hara. 268r namun sebenarnya senjata tersebut adalah digunakan untuk
menentang Iggeris di zon terusan suez.
Tindakan berat dan kejam keatas Ikhwan Al-Muslimin semakin jelas
semasa Ikhwan Al-Muslimin menentang perundingan Inggeris-Mesir berhubung
dengan masa depan Terusan suez dengan termeterainya perjanjian pada 19
Oktober 1954. Bagi Inggeris walupun mereka terpaksa mengundurkan tenteranya
dari terusan suez tetapi peruntukkan yang membolehkan mereka kembali semula
ke Mesir jika keadaan memaksa. Manakala disebelah Majlis Revolusi dengan
termeterainya perjanjian tersebut dapat menaikkan imej mereka berjaya mengusir
inggeris dari Mesir walaupun terpaksa bertolak ansur dalam beberapa perkara.
Sebaliknya Ikhwan Al-Muslimin berpendapat tiada tolak-ansur dalam penyelesaian
terusan suez kecuali mengistiharkan jihad terhadap pendudukan Inggeris
.
Bulan Ogos menyaksikan pergaduhan berlaku antara penyokong Ikhwan
Al-Muslimin dengan polis di Rawda. Kemuncak tekanan terhadap Ikhwan Al-Muslimin
ialah pada sepanjang september dan Oktober 1954 seperti di Tanta dan Mit
Ghamar iaitu kubu kuat Ikhwan Al-Muslimin. Tekanan lain ialah dengan
mengistiharkan pelucutan kewarganegaraan enam orang rakyat Mesir yang juga
pemimpin Ikhwan Al-Muslimin dan mereka dituduh merosakkan imej negara
dan mengancam hubungan Mesir dengan negara jiran arabnya antaranya Said
Ramadan, Abdul hakim Abidin dan Saad al-Din.
Kesannya Mahmud Abdul Latiff iaitu seorang anggota pertubuhan
Bersenjata Ikhwan Al-Muslimin telah bertindak melepaskan beberapa das tembakan
ke arah Nasser semasa berucap untuk merasmikan pemngunduran tentera British
daripada Zon Terusan Suez tapi uasahanya gagal untuk mencederakn Nasser.
Namun ada menyatakan kemungkinan ini adalah perancangan Nasser bagi memberinya
peluang untuk menindas Ikhwan Al-Muslimin.
kesannya pada 27 oktober 1954 seramai lebih kurang 7000 termasuk
penyokong dan pemimpin Ikhwan Al-Muslimin ditangkap. Tangkapan ini diberi
liputan meluas oleh media yang dikuasai oleh kerajaan dan malangnya propaganda
yang tidak benar iaitu Ikhwan Al-Muslimin dicap sebagai musuh rakyat sama
seperti Parti Wafd, golongan Diraja dan komunis yang sebelum ini telah
ditumpaskan. Tahanan disiksa menyebabkan mereka mengaku bersalah dan akhirnya
Tribunal Rakyat yang mengadili anggota dan pemimpin Ikhwan Al-Muslimin
telah membuat keputusan pada 4 Disember 1954 menjatuhkan hukuman
iaitu tjuh orang dihukum bunuh, tujuh orang dipenjarakan seumur hidup,
dua lagi dipenajrakan selama 15 tahun dan dua lagi dibebaskan.
Tindakan kejam Nasser ini meyebabkan ramai pemimpin Ikhwan
Al-Muslimin yang tidak ditangkap terpaksa melarikan diri dan mendapat perlindunagn
politik di beberapa buah negara-negara arab dan Eropah. Kesannya juga memudarkan
dominasi politik Ikhwan Al-Muslimin dan mengambil masa yang panjang untuk
memulihkan kedudukan politiknya di Mesir.
FAKTOR LAIN
Kegagalan pendekatan dalam penglibatan politik antaranya memberi
kepercayaan dan bekerjasama dengan seseorang yang pernah cuba menghancurkan
Ikhwan Al-Mukminin pada suatu ketika jika diselidiki pasti sokongan Neguib
kepada gerakan tersebut lebih bersifat untuk menjaga kepentingan peribadinya.
Peranan Inggeris yang bekerjasama dengan Nasser menindas Ikhwan
Al-Mukminin dan Inggeris juga menjadi talam dua muka iaitu berbincang
bersama dengan Ikhwan Al-Mukminin dalam percubaannya untuk
membunuh Nasser tetapi dalam masa yang sama membocorkan rahsia bertujuan
untuk menjatuhkan imej Ikhwan Al-Mukminin supaya mereka dapat menduduki
Mesir melalui perjanjian yang telah ditandatangani dan tidak mendapat tentangan
daripada Ikhwan Al-Mukminin.
Peranan Naser bijak dalam mengendalikan percaturan politiknya di
Mesir. Beliau berjaya menyingkirkan kesemua musuh luaran yang boleh menggugat
kedudukannya dan yang tidak sealiran dengannya di dalam Majlis revolusi
. kesannya beliau muncul sebagai tokoh yang tidak tercabar di dalam arena
politik Mesir sehinggalah kematiannya dalam tahun 1971. Yang paling utama
dalam merealisasikan cita-citanya hilang sama sekali nilai perikemanusiaan
terhadap sesama Islam di Mesir terutama tindakan kejamnya terhadap Ikhwan
Al-Mukminin yang sebenarnya banyak berjasa kepada pemerintah dan
rakyat dari aspek kebangkitan semula Islam di Mesir.
KESIMPULAN
Faktor ketiadaan Hasan Al-Banna menerajui Ikhwan Al-Muslimin adalah
faktor terpenting menyebabkan organisasi ini tidak dapat mendominasikan
kuasa politik di Mesir kerana selepas kematiannya didapati tiada
satu pemimpin pun yang layak dengan personaliti Hasan Al-Banna dan berlaku
perpecahan dan berpuak-puak dalam organisasi tersebut bagi membolehkan
tokoh tertentu layak menjadi pengganti Hasan Al-Banna. Sekiranya
Hasan Al-Banna masih hidup, berkemungkinan besar masalah mencari pengganti
tidak timbul dan dapat menghindari masalah perpecahan dan masalah
berpuak-puak tersebut kerana kesemua penyokongnya amat menghormati dan
menyanjunginya.
Selain itu ketiadaan beliau meyebabkan tekanan yang amat kejam
dan berani oleh pemerintah untuk menghapuskan organisasi ini supaya
dapat menghilangkan persaingan dalam politik Mesir. Kesannya melemahkan
pengaruh organisasi ini dengan imej yang tidak baik dan kehilangan pemimpin
ramai samada dihukum bunuh, dipenjara dan melarikan diri ke negara lain
untuk mendapatkan perlindungan. Mustahil dalam keadaan tertekan organisasi
ini dapat berkembang. Sudah pasti memerlukan jangka masa yang amat panjang
untuk memulihkan imej dan penyokongnya sepertimana kekecewaan Hasan
Al-Banna melihat struktur yang dibinanya selama dua puluh tahun telah musnah
dalam sekelip mata.
Disini dapatlah dilihat bukan satu bulan atau satu tahun beliau
memimpin dan mendidik anggotanya tetapi menjangkau dua puluh tahun. Dengan
ini mustahillah Ikhwan Al-Muslimin yang telah lemah pengaruhnya ini
dapat dipulihkan dalam dua atau tiga tahun. Apatahlagi dalam mendominasikan
kuasa politik yang menghadapi batasan dalam bentuk kekejaman.
Dengan ini benarlah apa yang dikatakan oleh anak muridnya
iaitu Said Ramadan bahawa,
Dengan kehilangannya maka kemanusiaan telah kehilangan seorang
manusia yang jarang sekali dilahirkan oleh zaman orang yang seperti beliau”.
1. Abu Saif (Penterjemah), Tiga Bingkisan Risalah Da’wah, Dewan Pustaka Fajar, Selangor, 1983
2. Ahmad Boestamam (Penterjemah), Pemberontakan Di Lembah Nil, Dewan Bahasa Dan Pustaka, kuala Lumpur, 1976
3. Ali Muhammad Garishah, Dakwah Dan Mendakwah : Meningkap Ketokohan Hasan Al-Banna, Thinker’s Library, Selangor, 1991
4. Lam Chong Loong, Konflik Politik Dan Perjuangan Al Ikhwan Al-Mukminin Di Mesir, Universiti Malaya, Kuala Lumpur, 1997
5. Mohd Redzuan Othman, “ Gerakan Islam Dan Proses Politik Di Mesir
: Satu Analisa Terhadap Kegagalan Ikhwan Al-Muslimin Dalam Perebutan
Kuasa “, Islamika 1V, 1991,